请用好的方式告诉孩子一个真实的故事

纳博科夫在《文学讲稿》中提到福楼拜的《包法利夫人》，说世间从未有过爱玛•包法利这个女人，小说《包法利夫人》却将万古流芳。这是福楼拜杰出的写作技巧带来的。相反，因为明显的说教意图，因为成年人的自以为是和蛮不讲理，终使得这篇课文虚假而矫情。就像一位小学教师的点评：在这篇课文中，圣母、圣子、圣女三位一体同时降临，演绎着一出美丽的神话。胡编的情境，捏造的语言，虚拟的情节，企图昭示圣人的无量功德，进而实现对世人的精神洗礼……洗礼不成，反受毒害。

滥情就是这样炼成的。犹记得连战先生访问大陆，回后宰门小学参观，小学生集体歌伴舞，曰：连爷爷，您回来了，您终于回来了。一时间雷倒全球华人。而龙应台却说，那个柏克莱教授，对于在成人意志下起舞的孩子，他流露的是哀矜，是怜悯，不是自觉高尚的轻视，不是轻浮傲慢的讪笑。（龙应台：《从<连爷爷您回来了>想到的》）

2008年

附文

当道德说教遭遇无厘头

放学，菜虫总会一路跟我描述一天内学校发生的趣事，边说边笑。这一天，菜虫说：李秀木说，要一枪把那个小男孩电死，然后全班同学都笑死了。我听不懂，就追问，怎么回事啊？菜虫描述道：课文里有个小男孩，叫小兵，他爸爸生病了，他很想买一个玩具，但是没买，要省下钱给爸爸看病，老师问，要是你，你会怎么办。李秀木站起来回答说，我一枪把他电死。

我听明白了。现在，就在今天，菜虫学到这个课文了。对于菜虫如何看待这个课文，如何看待小兵这个人，我确实很关心，但李秀木这个无厘头的回答，还真出乎我的意料。

关于语文教材，我一直引以为忧。2008年时，我们指出小学语文教材有“四大缺失”，其中两个是儿童的缺失和快乐的缺失。很显然，在《玩具柜台前的孩子》一文中，同时存在着这两大缺失。所谓儿童的缺失，并非指缺少以儿童为主角的故事，而是指在故事中，儿童视角或者儿童本位的缺失。本文中，小兵的表现完全不像孩子，而是作者以成年人思维方式的强加，呈现了懂事而不快乐的儿童。这是道德说教非常明显的课文。

事实上，不仅仅是这篇课文。人教版小学教材中，凡以母亲与母爱为主题的文章，几乎每一篇我都仔细读过，发现存在的问题很多。比如随意篡改经典，不尊重原作；比如语言呆板，缺乏灵性；再比如常识性与科学性的错谬比比皆是等。无怪乎家长要忧心忡忡了。之所以前几年民国小学教材大卖，恐怕也与家长对当下的小学教材不满有关。今年热卖的一种叫《澄衷蒙学堂字课图说》，是清末民初启蒙读物的发轫之作，据说胡适就是读这个长大的。这些教材与当下的小学教材放在一起观察，也令人颇有感慨。之所以小学教材是重要的，就因为，一定程度上，小学教材奠定了一个民族的文化底线。就此而言，我们无论多么重视小学教材，也是不过分的。

不过呢，因为我一向重视与菜虫的亲子共读，对教材的担忧也并不算严重。因为我知道，人的大脑就是一个比特之海，容量无限。只要我们给孩子读更多更多的优秀读物，自然会把那些不好的课文稀释掉，最终影响以趋于无。基于这种认知，以及亲子共读所带来的快乐，我不断给菜虫读书。每晚的共读时间，成为一家人最幸福的时光之一。而讲述过的故事，都会一一在菜虫心里留下印迹，在日后的某一瞬间突然复活。

我用这样温和的方式来消解课文的灌输。但是《玩具柜台前的孩子》一课中的道德说教，被孩子们自己以这样一种无厘头的方式解构，还真是我没有想到的。“一枪把他电死”，这其实是孩子们在看的一个国产动画片的情节。下课的时候，他们总在玩这个游戏，一人举枪射击，一人操起盾牌防御，同时口中念念有词。当然，都是虚拟的，但孩子们乐此不疲。结果，李秀木同学把这个情节照搬到课堂了。他一言既出，众皆大笑，原本悲情的课文一下子被笑场了。菜虫说，王小楠同学后来也被点名站起来发言，王小楠是一个乖巧可爱的好学生，以前都能回答得让老师满意。不过这次，王小楠回答说，小兵之所以不买玩具，是因为他爸爸也想要这个玩具。同学们再次哄堂大笑。