王开东：教师要有“工匠之心”

        我的一位老领导一直坚持乡村教育，他的方法很陈旧，他就像一个匠人，一天又一天，一年又一年坚持下来，硕果累累，瓜果飘香，深受家长和学生的爱戴。他有一句经典的名言：“高射炮打蚊子不好使，真正拼刺刀，打硬仗，还是要靠我们这些人啊。”

        其实，如果真正能够把教书匠做好了，我们的教育就好上天了。

        这些年，我们的创新理论层出不穷，今天学苏联，明天学老美，后天学日本、芬兰、新加坡……我们被创新理论吞噬了，忘记了教育不就是教书育人，何有他哉？

        我们常常说要更新我们的教育观念。其实教育观念不在于新旧，而在于真假。

        孔子的“教学相长、因材施教、有教无类”旧不旧？叶圣陶“教是为了不教”旧不旧？这不都是教育的真谛，任何时候也不会过时。但我们被创新绑架了，很多好的东西，因为不具有创新的要素，就被我们毫不犹豫阉割了。这些年，我们就像猴子掰玉米一样，掰一个扔一个，最后既没有传承，也谈不上创新，教育变成了一个十足的死魂灵，无根也无叶，有魂也无魄。

        不妨具有工匠之心，就做一个教书匠吧。

        对教育者来说，具有工匠之心，第一是要耐得住寂寞。

        人生很多事急不得，你得等它自己熟，教育更是如此。教育中我最在乎的就是“悟”，“悟”需要闲暇，需要毫无压力，需要安全感，需要舒张，也需要时间来保证。

        做教育，就得像个手艺人，沉浸在专注，激情和挥汗如雨的光阴里，享受这件事情本身所带来痛苦和幸福。没有痛苦的教育，不值得一提，没有幸福的教育，不值得一过。

        哲学家说，人是被抛在这个世界的，但人不能孤独的活着，于是，每个人都是匠人，都通过自己的作品与世界对话，透过作品告诉人家我心里的想法，我眼中的世界，我生活的诉求。

        但这一切都需要时间，需要发黄岁月的慢慢积淀。

       世界再嘈杂，匠人的内心却绝对需要安静和安定，面对大自然赠与的素材，他们只有先成就它，然后才有可能成就自己。

        譬如在选择小提琴木料时，匠人们非常在意树木的年轮。在他们看来，每棵经历岁月洗礼的大树中都藏有一个精灵，而这个精灵正是一把提琴的灵魂。木料选出，风干切割后，他们将其放入一个终年不见阳光的房间四到五年。这样，本来混沌的木板就有了灵异，万籁俱寂中那些曾经吐纳的自然之气，收藏的百鸟之声，才会像沙漏一样从木头中渗透出来。

        琴的制作如此，人的成长也是如此。

        真正的教育者，绝不追求所谓的多快好省。所谓的高效课堂，不过是教育功利化赤裸裸的表达。教育不是工业，而是农业，像中世纪古老的庄园生活，缓慢从容，教育就像怀春，就像缓慢成熟的爱情，种子和灵魂都喜欢安静，在和煦和温暖中，春风化雨，潜滋暗长。

        第二是要聚精会神，认真打磨。

        工匠之心能够过滤俗世的种种杂念，最重要的是，它能净化人生而为人的最大弊病——自私。当教师怀着工匠之心做事时，一言一行都会融入教育者的人格魅力，教育美在聚精会神，美在如切如磋，如琢如磨。

        奥地利作家茨威格曾经拜访过罗丹，那时候，茨威格还是一个三流作家，无论怎么努力和挣扎，就是突破不了自己的瓶颈。

        罗丹热情邀请茨威格去自己乡下的雕刻室去看作品。但他却突然疯子一样，沉浸在一尊已经完工的女性半身像前，喃喃自语，手里拿着粘土，不断修改，一个小时，两个小时，罗丹沉浸在自己的作品中，忘记了茨威格和整个世界，直到三个多小时后，罗丹才恍然醒来……